Церковь — это не только Бог, это еще и люди. У всех людей есть свои проблемы, слабости, характер, вопросы, на которые нелегко отыскать правильные ответы. Церковь помогает найти инструменты по созданию душевного баланса, поддерживает человека, открывая ему путь к Богу. А жизнь с Богом невозможна без излечения души. Как же понять себя, свою душу и навести в ней порядок, что для этого нужно?
Сегодня наш собеседник — председатель миссионерского отдела Брестской епархии священник Сергий Мухин.
— Отец Сергий, не так далеко ушло то время, когда большинство храмов были закрыты. Об этом помнят люди старшего поколения. А в те из них, которые работали, приходили на какие-то важные события, например чтобы венчаться или крестить ребенка, причем тайком. Сейчас храмы открыты. Что сегодня в Церкви Вас радует и что огорчает?
— Радует, что всё-таки Русская православная церковь возрождается. Есть люди, которые, может быть, не становятся сразу такими глубоко верующими, но с мнением Церкви начинают более или менее считаться. Относиться с пониманием, что Церковь говорит что-то значимое, имеет свое мнение. Это меня радует. Огорчает то, что, смотря советские фильмы, к примеру «Служебный роман», «Где находится нофелет?» и прочие шедевры того времени, замечаешь, что люди были добрые сами по себе.
Конечно, если мы добрые, потому что есть заповеди Божьи, потому что Церковь учит их соблюдать, а люди прислушиваются к этому, то это тоже неплохо. Заповеди учат нас любить Бога, быть честными, почитать родителей. Но хотелось бы, чтобы они изначально были написаны в сердце человека. Не потому, что умные книги в Библии существуют, а потому, что ты сам по себе такой человек. Жаль, что мы от этого уходим. Вот что плохо.
Я бы хотел, чтобы мы в Православной Церкви были бы людьми любящими. Как профессор Лебедев писал о том, чем первые христиане взяли язычников? Язычники смотрели на христиан и говорили: «Как они любят друг друга!» Их сердца переполняла любовь не потому, что в Библии написаны заповеди, а потому, что сами по себе люди такие. Вот, к сожалению, в наши дни этого меньше.
Сейчас на улице можно встретить людей, которые предлагают свою печатную продукцию, говоря, что у них всё по Библии. Вместе с плюсом в этом есть и определенный минус: человеку, чтобы любить ближнего, нужна Библия. На самом деле, чтобы любить ближнего, надо сердце. Мать любит своих детей не потому, что их в паспорте записали, а потому, что она уже не может их не любить.
Спроси кого-нибудь: «Воруешь?» — «Нет». — «А почему?» Истинный христианин скажет, что он не ворует, потому что не вор. А фарисей сошлется на заповеди. Жаль, что мы не воруем, потому что есть заповеди. Радостно тогда, когда я не ворую, потому что я не вор.
— Православная Церковь взаимодействует каким-то образом с другими христианскими конфессиями?
— Есть друзья и баптисты, и протестанты, и католики. Вполне хорошие, достойные люди. В беседе с самарянкой Христос сказал, что да, правильное поклонение было у иудеев. Но наступит время, когда Богу можно будет поклоняться в духе истины. То есть я думаю так: вот человек воспитан в духе католичества, он живет так, как его учили, поступает так, как велит совесть. Или кто-то пусть будет баптистом, еще кем-то. Если человек воспитан в такой среде, ну что же, значит так. Если Богу будет угодно привести его в православие, пусть будет православным. Если Богу будет угодно судить его в сане баптизма, пусть будет так. Думаю, что каждый должен быть на том месте, в той вере, в которой он поставлен и воспитан, выполнять всё по совести, чтобы потом совесть не обличала его. Насчет сотрудничества — в основном оно касается социальных моментов. Иногда проходят конференции с участием представителей разных конфессий, где обсуждают какие-то организационные моменты. Например, о проведении городских мероприятий. Такое сотрудничество есть. Но ни в коем случае не сакральное, молитвенное. То есть мы не имеем права молиться вместе.
— Можно ли проповедовать Слово Божие, а самому не соответствовать ему, быть далеким от Евангелия?
— Такое слово будет пустое. Как можно проповедовать то, чего на самом деле не соблюдаешь? Это слово будет сотрясанием воздуха. В апостольских словах говорится, что настоящая вера выражается деятельной любовью к ближнему, особенно к нуждающемуся. Теоретической веры недостаточно для жизни и спасения. Апостол Иаков обращает внимание на то, что вера, не подкрепленная делами, ничтожна и даже мертва.
— Сейчас многие относятся к Церкви, как к магазину духовных услуг. Заказывают службы, подают записки, а сами не участвуют в богослужениях и не молятся душой.
— Здесь не то чтобы магазин духовных услуг, а перекладывание ответственности на какие-то иконы, святых, священников, богослужения. Размышляют примерно так: «Я в этом ничего не понимаю, но пришел подать записку, поставить свечу, чтобы мне оформили «кредит». И многие спрашивают, какую свечку за сколько купить, перед какой иконой ее поставить. Что-то вроде этого. Здесь, скорее, переложить обязанности на кого-то: вот я тебе свечей купил, поставил, ты, будь добр, отплати. Да, есть такое потребительское отношение. Но если человек приходит в церковь даже так, то уже неплохо. Есть в этом свой плюс, положительная тенденция. Может быть, истинная вера когда-то коснется его сердца, и он решит Бога поблагодарить. И, возможно, даже в Церкви остаться. Каждого Господь ведет по-своему, порой окольными путями. И этот путь может быть тернист.
— Православная Церковь работает с молодежью, проводит беседы о Таинствах Крещения, Венчания, есть воскресные школы. А с другими, более старшими возрастными категориями работаете?
— Конечно, со всеми работаем. Для Бога нет возраста. И с беременными мамочками, и с подростками. А пожилые — это, наверное, даже наш основной контингент. Почему? Вот даже в преддверии Пасхи они больше всего звонили, и самая востребованная треба в эти дни была — поехать и причастить больного человека. То есть человека, которому уже прилично лет. Едешь и причащаешь. Очень много таких вызовов, особенно в пост.
Воскресная школа для взрослых у нас есть в Свято-Симеоновском кафедральном соборе, в других храмах тоже они работают. Во многом помогает и наш телеканал «Союз». Для нас выделено эфирное время на брестском телевидении. Для Церкви это тоже прорыв. Разбираем какие-то насущные вопросы, какие-то неоднозначные моменты. Поэтому да, работаем. И это тоже наша нива Христова.
— Как Вы думаете, одиночество, удаление от людей способствует укреплению веры?
— Сложный вопрос. Есть такое одиночество, что порой доводит человека и до сумасшествия. Любую, даже самую хорошую, вещь можно извратить. Многие святые отцы писали, что грех — это извращенная добродетель. По сути дела, так и есть. Бог греха не творил. Он творил всё доброе и хорошее. Поэтому, если человек, к примеру, привык быть в центре внимания и при этом болеет таким грехом, как тщеславие, то одиночество может довести его до отчаяния. А отчаяние — еще дальше. Если же человек желает, как, например, Сергий Радонежский, удалиться от человеческой славы и только одному Богу служить, тогда одиночество — серьезное подспорье, сильное оружие во славу Божию.
— Считается, что гордость — мать всех пороков. Всегда ли гордость грех? А если гордишься другим человеком?
— О гордости как о грехе говорят тогда, когда гордишься именно собой, возвышаешь себя. А если другим гордишься, то почему грех? Вот видишь в человеке достоинства. Это замечательно, это хорошо. Поэтому гордость за кого-то другого, если я вижу в ком-то положительные моменты, — это прекрасно.
— Некоторые считают, что не нужна никакая вера, достаточно лишь жить по совести.
— Такие люди очень часто и много говорят, что в Бога они верят, но в храм не ходят. Можно ли быть фанатом футбола, ни разу не сходив на футбольный матч? Невозможно. Нельзя быть спортсменом, ни разу не позанимавшись спортом. Нельзя быть верующим, ни разу не посетив церковь. По совести, безусловно, жить надо. Вне всякого сомнения. Но ты должен отдавать дань Отцу своему Небесному. Все святые жили по совести. У некоторых даже и Библии не было. Но они были хорошие люди сами по себе, с чего мы и начинали сегодняшнюю беседу. Хорошие люди, совесть их не обличала.
Но одно дело, когда ты порядочный человек, другое дело — когда ты любишь Отца своего Небесного. Тогда это есть самая настоящая вера. Порядочный человек и святой — это разные понятия. Каждый человек призван к святости, мы созданы для святости. Поэтому Церковь должна подготовить не просто порядочных людей, она должна дать всё возможное для человека, и он должен стать святым человеком. А святость — это мои заповеди на сердце плюс любовь ко Христу.
— Человек не может быть идеален, даже если часто исповедуется. Осознание своей постоянной греховности приводит к унынию…
— По сути дела, это есть состояние, далекое от Бога. Да, совершаем порой неправильные поступки, согрешаем, вне всякого сомнения. Но наш грех ничтожно мал по сравнению со всеобъемлющим милосердием Божиим. Он ничто по сравнению с любовью Божией, которая простирается от земли до Неба. Неправильно думать: как же теперь тебя Бог простит, помилует, раз ты совершил грех. И человек начинает больше думать о грехе, чем о милосердии Божием.
На самом деле не о грехе надо думать, а грех настолько оставить, к примеру воровство, что оно уйдет из действия, с языка и даже из мыслей. А если человек хотя бы в мыслях его держит, значит, грех еще с ним, он не раскаялся, поэтому занимается самоедством. Суть такая: если я каюсь и удаляю грех из своих действий, слов и мыслей, тогда это покаяние. Надо помнить, что милосердие Божие гораздо больше, чем ничтожный грех, который мы совершаем.
— Как понять слова «Сила Божия в немощи совершается»?
— Как Бог действовал бы в нас, если бы у нас не было немощи? В том и немощь, что нужда в Боге возникает, что я немощный человек. Господи, Ты мне помоги, наставь. Вот в том сила совершается. Как себя стал чувствовать Адам после грехопадения: «Зачем мне Бог, я сам бог»? А если бы он понимал свою немощь, что сегодня ты бог, а завтра в земле будешь лежать, было бы другое отношение к осознанию своей значимости, своего «я». Бог поддерживает тебя в этой немощи, имеется в виду.
P.S. Вера всегда может найти дорогу к сердцу, если человек готов свое сердце открыть. Как сказал святитель Иоанн Златоуст, «…кто решится быть внимательным, и добрым, и усердно заботиться о своем спасении, тому ничто не воспрепятствует».
Надежда ЛИСКОВИЧ